ПОВСЕДНЕВНАЯ ЭТНИЧНОСТЬ В АСТАНЕ: СЕМЕЙНЫЕ СТРАТЕГИИ, РЕЛИГИЯ И ПАМЯТЬ У ИНГУШЕЙ, ТАТАР И ДУНГАН

Аннотация

В статье анализируется, как в столичной среде формируется и поддерживается этничность у ингушей, татар и дунган. Теоретическая рамка объединяет модель аккультурации Дж. Берри, подход «этнических границ» Ф. Барта и концепт повседневной религиозности, дополненные историко-контекстным анализом колониального управления исламом, депортаций и кампании освоения целины. Показано, что брачные практики и режимы послебрачного проживания остаются ключевыми механизмами поддержания границ: у ингушей нормативны эндогамия и патрилокальность (с городской вариативностью), у татар преобладает нуклеарная автономия при высокой терпимости к смешанным бракам, у дунган наблюдается переход от компактной эндогамии к большей открытости при соблюдении религиозного условия. Экономические ниши коррелируют с семейными стратегиями и сетями взаимопомощи: для ингушей характерны строительство и предпринимательство, для татар – связка «бюджетная занятость + торговля/услуги», для дунган – дуальная модель «Жамбыл – сельское хозяйство / Астана – сфера услуг и общепит». Религия, язык и кухня выступают устойчивыми маркерами принадлежности, а городские институты (этнокультурные центры, места памяти) соединяют группы, не приводя к растворению границ. Делается вывод о доминировании интеграционных конфигураций при сохранении локальных очагов сепарации; обозначены практические следствия для городской политики.